شعر هر كه او روى ببهبود نداشت * ديدن روى نبى سود نداشت و آنچه نوشته‌اند كه علماء تحسين ايشان كرده‌اند ممنوع بر تقدير تسليم بنابر عدم اطلاع بر عقيدهء فاسدهء ايشان خواهد بود و آنچه نوشته‌اند كه ماه رجب از جملهء اشهر حرامست و قتل و حرب در آن ماه با جماعتى كه در مقام حرب نيستند جايز نيست جوابش آنست كه حرمت اشهر حرم منسوخست بنابر احاديث صحاح مشهوره بعضى از غزوات حضرت امير المؤمنين على كرم الله وجهه و رفتن آن حضرت بر سر اعادى در اين شهر دالست بر اين و آنچه نوشته‌اند كه آيهء و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون از محكمات است در آن شك نيست و ليكن شك نيست كه جهاد با كفار از اعاظم عبادانست واى بر آن جماعت كه ترك عبادت نموده سب و لعن اكابر صحابه مينمايند و آن كفر و ذنوب را باعث ثواب ميدانند با آنكه متقين و متعين است كه در لعن كردن شيطان كه نصوص بر ملعونيت آن ناطق است ثواب نيست و عجب است با آنكه در ميان ايشان جمعى هستند كه معنى ظاهرهء آيات و احاديث را مىتوانند دريافت و در ترجمه آيات و احاديث مكتوبه اظهار اين معنى نموده از اين مذهب ظاهر البطلان برنميگردند و تبعيت ائمهء اثنى عشر عليهم السلام و سلف نمينمايد قد بينا الايات لقول يعقلون و اگر بعضى از مضلين افتراء نموده از بعضى ائمه و سلف در تقويت معتقدات فاسده بر ايشان خبرى رسانيده‌اند يا در آنچه ذكر كرده شد كسى را سخنى و ريبى باشد بايد كه رئيس خويش عبدالله را بيرون فرستند تا امان داده ببعضى از ملازمان ركاب همايون مناظره نمايد باشد كه مذهب حق بر همه ظاهر گردد و السلام على من اتبع الهدى . جواب كتاب مذكور كه مولانا محمد مشكك رستمدارى نوشته نتايج افكار و رشحات اقلام در ربار افاضل ماوراء النهر هداهم الله الى سبيل الرشاد و حفظهم الله تعالى و ايانا عن التعسف و العناد بوقوف پيوست در آن باب آنچه صواب و موجب اجر و ثواب است مذكور مىشود بر رأى حكمت آراى حضرات عاليات مخفى نماند كه حضرت سيد المرسلين بر وجهى كه در كتب شيعه و اهل سنت مسطور است امت را بكتاب اللّه و عترت طاهره مأمور ساخته و چون حضرت امام الجن و الانس سلطان ابوالحسن على بن موسى الرضا عليه التحية و الثناء در بلاد عجم غريب واقع شده راقم اين مرقوم محمد خادم براى احترام غربت آن حضرت و بواسطهء فيوض بركات كه از روح مطهر آن حضرت يافته و ذكر آن درين صحيفه مناسب نيست از ساير حضرات ملازمت [ 261 م ] ايشانرا اختيار كرده نه با قزلباش الفتى دارد و نه با اوزبكيه كلفتى بيميل و عناد با طايفه بعد از تحقيق و تفتيش در امور دين تحصيل يقين كرده آنچه مقتضاى حديث و قرآن و موافق امر حضرت ملك منانست اختيار نموده از روى انصاف كلمهء چند بعرض مىرساند اگر قبول انظار افادت آثار حضرات شود فهو المراد و الا :